يعرض لكم تريند هل يجوز التضحية عن الميت وبيان آخر من لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية وما حكم الذبح عن الميت وجواب ابن باز على سؤال هل يجوز التضحية عن الميت وشروط التضحية وملخص الموضوع في 5 نقاط.
هل يجوز التضحية عن الميت هذا السؤال يطرحه عدد كبير من الناس مع اقتراب موعد عيد الأضحى، وقد ردت عليه لجنة الفتوى بالتفصيل، واعتمدت لجنة الفتوى في شواهدها على السنة النبوية وآراء المذاهب الأربعة. الفكر. وإليكم موقع جربه اليوم إجابة دار الافتاء على سؤال هل تجوز الأضحية للميت، وهل يصل أجرها إلى الميت أم لا، خاصة إذا كان الميت قد ورثها.
هل يجوز التضحية عن الميت
- أجابت دار الافتاء على سؤال هل يجوز التضحية عن الميت والأكل منها، وصدرت الفتوى برقم ألفين وسبعمائة وأربعة وسبعين، وصدر هذا الحكم في اليوم الثالث من شهر شباط من سنة ألفين وثلاثة عشر، وقد وجد هذا الجواب في باب تصنيف الذبائح والأضاحي والعقيقة والصيد.
- في البداية بدأت دار الافتاء بالصلاة على عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم قائلة إذا لم يوص الميت بالنحر فهو من الأمور التي اختلف فيها العلماء. في تفسيره.
- لكن الرأي الذي أجمع عليه المذاهب الأربعة، من الحنفية والمالكية والحنابلة، وبعض جمهور المذهب الشافعي، أنه جائز، وإن لم يكن مستحبًا، وأن أجرها يصل إلى الموتى أيضا.
- وهم يستدلون مما رواه الإمام مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم “أتى بكبش ليذبحه فقال وضعه ثم ذبحه، ثم قال (بسم الله، اللهم اقبل من محمد وآل محمد ومن أمه محمد، ثم ضحى به). .
- ومعلوم أن أمه محمد صلى الله عليه وسلم مات ميتاً، وهذا ما أحله رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم للأحياء والأموات.
- وقد اختلفت النصوص الشرعية في ما إذا كان أجر هذه الأضحية يصل إلى الميت أم لا، كصيام يوم أفطر الميت في صلاة الفريضة، وكذلك الحج عن الميت إن لم يكن. استطاع خلال حياته وأراد أحد أقاربه أداء فريضة الحج له بعد وفاته أن كل هذه الأعمال رغم أنها عمل بدني فإن أجر وأجر الحج والصيام يصل إلى الميت. لذلك يعتبر أولاً أن أجر النحر يجب أن يكون للميت.
- وبما أن الأضحية تعتبر صدقة على الميت، ولذلك كان رأي العلماء أن أجر الأضحية يصل إلى الميت إن شاء الله حتى لو لم يورث.
- قال الكاساني رحمه الله “والموافقة أن الموت لا يمنع القرب من الميت، مع الدليل على جواز الزكاة عنه، والحج عنه”. وقبل ذبحه دلالة على اقتراب الميت منه. انتهى من “ بدع الصنائع ” (5/72).
- قال ابن عابدين رحمه الله “ من ضحى عن الميت يفعل ما يفعله في ذبيحة نفسه كالصدقة والأكل وأجر الميت ومال المذبوح. (حاشية ابن عابدين) (6/326).
- وأما رأي الحنابلة فقالوا (الأضحية عن الميت أفضل من ذبيحة الحي لعجزه وحاجته للثواب، وهي تضحي عن حي مثل هذا. كغذاء وصدقة وهبة) راجع مطالب النهي الأول (2/472).
- وذهب المالكيون إلى جواز الإجازة العامة الملوثة بالخبث، كما جاء في شرح موجز لخليل للخرشي (3/42) يكره الإنسان أن يضحي عن الميت خوفا. من التباهي والتباهي وغياب ذلك.
- لكن اختلف رأي الشافعية في جواز التضحية عن الميت، وكان معارضتهم في الموافقة على مذهبهم.
- يقول الإمام النووي رحمه الله وأما الأضحية عن الميت فقد أعلن أبو الحسن العبادي جائزتها لأنها من صور الصدقة والصدقة التي تصح عن الميت. مات وينفعه ويصل اليه بالاجماع. (المجموع) (8/380) والله أعلم.
بيان آخر من لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية
- وأعلنت لجنة الفتوى بالأزهر أن للابن حق التضحية عن أبيه المتوفى، وكان هذا الجواب باتفاق العلماء والفقهاء في ذلك.
- وذكرت المذهب الحنفي والحنبلي أن الأجر يصل إلى الميت.
- وذكر مذهب أبي داود صاحب السنن، حيث قال (باب النحر عن الميت، ثم ذكر بإسناده عن حنش، فقال رأيت علي، رضي الله عنه أضحي بكبشين فقلت له ما هذا، كان ذلك بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم).
يوصي زيادة بقراءة المزيد من المعلومات عن موعد دفع زكاة الفطر، ومن تكون، ومقدارها.
ما حكم الذبح عن الميت
- وأوضح المستشار العلمي لمفتي الجمهورية الدكتور مجدي عاشور أن هناك من يعتقد أن الأضحية تعود بالنفع على الأحياء وأن أجرها يذهب إليه ولا ينفع الميت أجرًا ولا يتفق الفقهاء على ذلك. موضوع.
- ولكن الحقيقة كان رأي معظم الفقهاء أن الأضحية في مكانها الصدقة، وأن أجر الأضحية هو أجر الصدقة، ولذلك فهو جائز للأحياء والأموات، وبالتالي عند ذبح الأضحية. أجره وأجره يصل إلى الموتى.
جواب ابن باز على سؤال هل يجوز التضحية عن الميت
- ورد ابن باز على سؤال هل تجوز الأضحية عن الميت قال نعم، يجوز. لأن الأضحية كانت له ولأهله.
- وقد ورد في حديث البراء بن عا رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سُئل. فسأله أبو بردة بن نيار فقال ذبحت عن ابني. فوافق عليه النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسأله هل ابنه حيا أم ميتا.
- وهذا دليل على جواز الأضحية والنحر للميت، ويعتبر من الأمور المشروعة ؛ لأن الأضحية من الصدقة والرحمة والتقرب إلى الله والصدقة على الفقير باللطف على الميت حتى يكون. يدعو الفقير له بتوزيع اللحوم على الفقراء والمحتاجين وتوزيعها على أقارب الميت وجيرانه فيدعو له.
- لكن ابن الباز ذكر أن الأضحية على الحي سنة مؤكدة، فيسنن عدم ترك الأضحية عن نفسه وأهل بيته.
شروط التضحية
بعد أن أجابنا على سؤال هل يجوز التضحية عن الميت، لا بد من معرفة شروط النحر
- يجب أن تكون الأضحية من الأبقار أو الأبقار الداجنة مثل الجاموس والأغنام والماعز، ذكورا وإناثا.
- أن تكون الأضحية قد بلغت السن المناسب للذبح، وهو أن تكون حظيرة أو على حظيرة بقرة، أو جمل، أو ماعز، أو جدعة، أو على جذع شاة.
- أن لا يكون في الأضحية عيب، كأن تكون أعمى أو عين واحدة، أو قطع لسانها، أو قطع أنفها، أو أي من أذنها، أو كليهما، أو أعرج، أو ما فيها. فقد أيا من ذراعيه أو ساقيه ويسمى بالجذام.
- لا يجب أن تكون الأضحية أرملة أو مريضة، أو أن تكون من الدواب، أو داء مصابا بمرض لا يشبعه بالماء، فلا بد من صحة الأضحية.
الموقع لزيادة الوصول إلى التهاني بمناسبة عيد الأضحى يوصى بالجمارك ورسائل التهنئة لعام 2025
ملخص الموضوع في 5 نقاط
- يجوز التضحية عن الميت وهذا رأي دار الافتاء.
- ومن أدلة ابن باز في جواز النحر عن الميت أنها جاءت في حديث البراء بن عا رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم سئل. أو ميت.
- من شروط الأضحية أن تكون البقرة الأهلية.
- كما أنه شرط ألا تكون معيبة أو مريضة.
- قلة من المذهب الشافعي اختلفوا حول جواز التضحية عن الميت.