أي حكم من قواعد قزع بن باز اعتمده الشرع ووافق عليه العلامة ابن باز هو ما سيتم شرحه في هذا المقال، حيث أن القزع من المشاكل التي كانت شائعة بين الشباب المسلم، وهذه من المشاكل. من الأمور التي بينتها الشريعة وتفصيلها في أحكامها، فإن الشريعة الإسلامية لا تتجاهلها ولا تنشأ إذا لم تنظمها وتوضح أحكامها للمسلمين، وتهتم بمعرفة هل تجوز القضاء أو تحرمه بموجبها. فيما يتعلق بأقوال العلامة ابن باز والعلامة ابن يوسيمين، وكذلك لمعنى لفظ القزع وحكمه في أربع مذاهب فقهية.
ما هو القرار الذي تم اتخاذه بخصوص قضاء بن باز
فالحكم على غزة بحسب العلامة ابن باز كما أوضح في بيانه مكروه في الإسلام والأصل فيه النهي، ولذلك فإن القزع من الأمور التي ابتلي بها شباب الأمة اليوم. قصات الرأس بأشكال وأنواع عديدة، مدفوعة بأزياء وصيحات تأتي من الغرب المناهض للإسلام، ويقف وراءها الشباب المسلم الذي يركض وراءها من أجل المجد أو التميز أو لجذب انتباه الناس حتى يتمكن الناس من النظر إليها أو تقليد المشاهير وغيرهم. . قال عمر – رضي عنه – عن النبي صلى الله عليه وسلم – “سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن غزة”. قال عبيد الله قلت ما غزة فأشار إلينا عبيد الله وقال إذا حلق الصبي شعره وترك هنا شعره هنا وهناك. ولو رأى الشباب ذلك تركوه، فيعمل المسلم على ترك غزة وعدم التشبه بالكفار في لباسهم وشعرهم، والله أعلم.
مفهوم الركام
بعد شرح حكم كازي بن باز لا بد من توضيح مفهوم “الكازا”، حيث ورد في قواميس اللغة ومنها قواميس مختار الصحة أن “القازا” لحلق الشعر. أخذ جزءًا من الرأس وترك جزءًا منه وفقًا للرأي الصحيح، وبذلك اتضح أن جميع أشكال الحلاقة وترك جزء من الرأس تدخل ضمن مفهوم غزة، وهذه من الأمور التي انتشر في هذه الفترة رغم تحريم الإسلام عليه.
أنواع الكراوية
التعميق في عهد غزة ابن باز ومعرفة مفهوم غزة يشجع على الخوض في أنواع وأشكال غزة، حيث توجد أنواع كثيرة ومتعددة من هذه القضية، بما في ذلك ما سيتم ذكره أدناه
- النوع الأول حلق الشعر عشوائياً، احلق من اليمين واليسار، من الناصية والظهر، وحلق أجزاء منفردة من الرأس، واترك الباقي.
- النوع الثاني حلق شعر منتصف الرأس واتركه على الجانبين.
- النوع الثالث حلق جانبي الرأس واترك الوسط.
- النوع الرابع حلق ركن الرأس واترك الباقي على حاله.
- النوع الخامس احلق الجزء الأمامي من الرأس بالكامل واترك الظهر بالكامل.
- النوع السادس احلق الشعر من الخلف واتركه من الأمام.
الفرق بين رقيق و رقيق
ما الفرق بين القزع والنحافة، إذ سبق أن ذكر أن القزع هو حلق جزء من شعر الرأس وترك جزء منه، كحلق مقدمة الرأس دون لمس باقي الرأس، أو حلق الجوانب دون قص شيء من الأعلى والأمام، أما قص الشعر من الرأس كما في الجوانب لتقليله والانتقال التدريجي إلى الوسط، فهذا لا يعتبر قزع. لأنها لا تدخل في تعريفه، فلا ينبغي للمسلم أن يقلدهم، لأن المسلم أفضل حالاً في ترك هذا، والله أعلم.
ما هو القرار الذي تم اتخاذه بخصوص قضاء بن يوسيمين
وسئل السؤال عما سُئل من عهد القضاء على العالم ابن يوسيمين، فشرحها بالتفصيل ولم يتعارض في رأيه مع عهد قاضي ابن باز، فأجاب أن قاضي يحلق جزءًا من رأسه و والباقي، ويحدث عدة أنواع، وذكر أربعة أنواع، وكأن المسلم يحلق جزءًا من شعره بشرح طريقة غير مهذبة من كل مكان هو جزء وليس جزءًا، كأنه حلق من الوسط واليسار. أو حلق الجانبين، أو حلق من الوسط، أو حلق فقط ناصيته، وقال ابن عتيمين القزع كله مكروه ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بحلق الشعر كله أو تركه. كل شيء. وأما إذا كان هذا من التشبه بالكفار، فهو من البغضاء، ودخل في النهي المطلق، فهو نهي ؛ لأنه قزع، ونهي ؛ لأن هذا من التشبه بالكفار، والله ورسوله أعلم. أفضل.
مجلس قاضي في أربع كليات حقوق
قبل استنتاج حكم قزع بن باز، لا بد من بيان آراء المذاهب الأربعة في حكم القزع، وما ورد وصحيح من علماء موثوقين أن قزع يكره القانون. إجماع الحنفية والمالكي والشافعي والحنابلة. قال العظيم عبد الله بن عمر – رضي الله عنه – (رأى النبي صلى الله عليه وسلم غلامًا حلق بعضًا من رأسه، فهل هذا صحيح). وترك شيئا لكنه نهى عنه وقال احلقوا كل شيء أو اتركوا كل شيء. واجبه على المسلم أن يكون مؤدباً، مع مراعاة آداب الإسلام التي دعا إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وهنا نصل إلى نهاية المقال ما هو حكم قزع ابن باز الذي يشرح قول العالم ابن باز عن القزع، ويعرف القزع وأنواعه، ويوضح الفرق بين القزع والشعر الخفيف. ثم يشرح حكم القزع عند ابن أوويمين ويختتم بتأسيس حكم القزع في المذاهب الفقهية الأربعة.