يعتبر شعر المديح فصلاً شاعريًا واسعًا في اللغة العربية والأدب العربي، وينقسم إلى ثناء للذات، وثناء آخر بغض النظر عن موقعه على الشاعر (عاشق، حاكم، أم … إلخ) والثناء. عن الأرض والوطن، وبافتراض أن مدح الحبوب يعتبر في قسم الشعر المتناوب، فيمكننا هذا لتحديد فترة ازدهار شعر المديح بمراحل تطوره.
كان العرب القدماء يمدحون قبائلهم ويغنون أمجادهم ويمدحون حروبهم وأهدافهم وشجاعتهم وبعد صعود الإسلام وتقليل الخلافات القبلية بل بالأحرى تقليصها وهنا ظهرت الكبرياء. دين الاسلام. y los poetas comenzaron a elogiar sus tiempos preislámicos y alabar en lo que se habían convertido con el Islam, por lo que los nombres de poetas aparecieron en la época del Mensajero – r – como Hassan bin Thabit, quien fue llamado el poeta del Mensajero de الله. الذي لم يتردد قط في مدح الإسلام في شعره وفي غيره، ولكن بعد ذلك وفي زمن الخلفاء ظهر بعد استقرار الدولة الإسلامية في بلاط السلاطين والخلفاء وهم يمدحون الحكام ويقدمون الهدايا على هذا المديح. وربما كان من أشهر شعراء المديح أبو الطيب المتنبي يمتدح على نحو مأخوذ له وصل إلى حد المبالغة في المديح وغيره. وبعد ذلك، في أوقات التراجع عن الدولة، ظهر نوع جديد من المديح، وهو غناء أمجاد الماضي، ومن هنا عادت القبلية ومعها مرحلة الشعر الذي يتفاخر بالأمجاد الشخصية والقبلية، وما زال حتى الآن له أثر. حضور قوي في المجال الشعري بجميع أنواعه ويحمل شعراء معاصرين أو شعراء الشوارع أو الشعر النبطي أو العامية.
من بعض قصائد المديح نختار
المتنبي في قصيدة الأرق فوق الأرق، والتي تبدأ بوصف حالة من الذات بلا حب، والثناء على الحب على أنه أسلوب الشعر الجاهلي في بداية القصائد، فتتحول القصائد لجذب انتباه المستمع ثم الانتقال إلى مدح بني أوس
َرَقٌ عَلأ أرَقٍ وَمِثْلي يَأرَقُ …. وَجَوًى يَزيدُ وَعَبْرَةٌ تَتَرَقْرَقُ
مجهود الشباب ليكون كما أرى … عينًا مرشدة وقلبًا ينبض
لم تكن هناك صواعق صاعقة أو هتافات متطايرة … لكنني انحنيت بقلب ممتع.
ذقت من نار الهواء ما يطفئ … نار النعومة وتأكل ما تحرقه
ظلمت أهل الحب حتى جربته … دهشت كيف يموت من لا يحب
معذرتهم وعرفت ذنبي أنني … وبخهم فاكتشفت ما فعلوه
ابني أبينا نحن أناس من منازل … لم يجلس غراب فيها أبدًا
بكينا من أجل الدنيا ولم يكن هناك عشر … العالم جمعهم ولم يفرقوا
أين إخوة الأكبر الأقوياء … استولوا على الكنوز، فما بقي وما لم يكن
من بين كل أولئك الذين قلصوا المساحة بجيشهم … حتى أغلقت محتوياتها إلى حد ضيق.
الحمقى، إذا أحبوا، كأنهم لا يعرفون … أن التحدث نيابة عنهم جائز مطلقًا
فَالمَوْتُ آتٍ وَالاَفُوسُ نَفائِسٌ ….. وَالمُسْتَعِزُّ بِمَا لَدَيْهِ الأحْمَقُ
وَالمَرْءُ يأمُلُ وَالحَيَاةُ شَهِيّةٌ ….. وَّيْبُ أوْقَرُ وَالشّبيبَةُ أنْزَقُ
بكيت من اجل الشباب ولومت نفسي ….. لون مسود وماء على وجهي روعة
حذره قبل يوم وداعه … حتى لامع بالماء على جفني.
أما بنو أوس بن معن بن الرضا ….. فهو أحب من تؤخذ له الأناقة.
لقد نشأت حول منازلهم عندما ظهرت … لهم شموس وليس هناك فجر
وأنا مندهش من أرض السحاب، يدي عليها … من فوق وعلى الصخور التي ليس لها أوراق.
وتزدهر روائح المديح … لديهم كل مكان للاستنشاق.
البنادق من مختلس النظر، لكنهم …
نريد أن نكون مثل محمد في زماننا … لا تبتلوا مع تلاميذ ما لم يتم ضمه.
إن الرحمن لم يخلق أحدا مثل محمد … وظننت أنه لم يخلق
يا من يعطي له الكثير .. أن آخذه عليه، فأنا أعطي صدقة
تمطر في سحاب طيبتك علي … وانظر إلي بالرحمة لن أغرق
كَذَبَ ابنُ فاعِلَةٍ يَقُولُ بَجَهْلِهِ … Mat َ Al-K ِ ram ُ v َأ n َأ t َ حَيٌّ تٌّرْزَقُ
ومن الشاعر محمد الجواهري قصيدة تثني على ملك الأردن الراحل الحسين بن طلال.
يارب ساعدني بفمي وهم يقولون
في عيد ميلادك الجميل
ْسْعِفْ فَمِي يُطْلِعْكَ حُـرّا نِطِفَـا
عَسلاً، وليسَ مُدَاهِنَا مًعْسُولا
يا ملك المكانة المرموقة
بين الملوك يا عزيزي من قبل
يا ابن الحواشم تقدم لك
جِيلاً بِمَدْرَجَةِ الفَخَارِ، فَجايلا
نَسَلُوكَ فَحْلاً عَنْ فُحُـولٍ قَدَّمـوا
َبَدَا شَهِيدَ كَرَامَةٍ وقَتِيلا
الله له مجد عميق
ن .سْرٍ يُطَارِحُهُ الحَمَامُ هَدِيلا
البعيد، البعيد، القريب، النعمة
و .ؤلِّفُ الميئوسَ والمأمُولا
يا ملهم، تستجيب للحياة
عَنْها، وعَمَّا أَلْهَمَتْ مَسْؤُولا
ضوء جيني يوجهه كما هو
يستنبط منها سره المجهول
يتسلق الجبال، الصعوبات التي تنشأ
و .عَافُ للمُتَحَدِّرينَ سُهولا
وينتقل حول العالم للخداع، بحيث لا يمكن رؤيته
فيه ما يصنع الخداع هو اللهب.
يا من يبرئ المرض الشديد بدوائه
الرجولة ترفض أن تمرض
أنا في قلوب من يخاف ربهم
.لا يّرِيكَ كَرِيهِ، وجَفِيلا
وَّضَّارِعَاتُ مَعِي، مَصَائِرُ ُمَّـةٍ
أن الحبيب لا يعود للإذلال
أضاءت طريقه وضربته
على سبيل المثال، الشرود الذي يوجه الهذيان.
وأنت تنشر رأياً فيه لا تبتهج
عار، ليس العكس، بمرح
رب والضمير رسالة
سوف يرافقك الوعي مع العجول
مر الحجاج وأكررها في هاشم
قَوْلاً نبَيلاً، يَسْتَمِيحُ نَبِيلا
يا ابن من انزلت بيوتهم
سُوَرُ الكِتَابِ، ورُتّلَتْ تَرْتِيلا
الح .امِلِينَ مِنَ الأَمَانَةِ ثِقْلَـهَـا
أنا لا أموت، ولا أقع في حب الاتجاه
أولئك الذين ظلوا بسبب الجهل غائبون
والمُطْلِعِينَ مِنَ النُّهَـى قِنْدِيلا
والجَاعِلينَ بُيوتَـهُمْ وقُبورَهُـمْ
للصَّيِيلين عَن الكِـرَامِ دِليلا
اعصروا عروقكم بكرم هاشم
ب .يضٌ نَمَيْنَ خَديجـةً وبَتُولا
وكان الذئب رقيقًا لك
رعَتِ الحُسَيْنَ وجَعْفَراً وعَقِيلا
هذه قبور أولاد والدك ووظيفتهم
قم بملء عرض وطول الحجاز.
مَا كانان حَـجُّ الشَّافِعِيـنَ َليهِمُ
في الشرق طفل وفضول
حُبُّ الأُلَى سَكَنُوا الدِّيَـارَ يَشُـفُّهُمْ
ف .يُعَاوِدُونَ طُلُولَها تَقْبِيلا
يا ابن النبي، الملوك عندهم رسالة،
مَنْ حَقَّهَا بالعَدْلِ كَانَ رَسُلا
قَسَمَا بِمَنْ وْلاكَ وْفَـى نِعْمَـةٍ
م .نْ شَعْبِكَ التَّمْجِيدَ والتأهِيلا
َنَ شَفَيْتُ بِقُرْبِ مَجْدِكَ سَاعَـةً
من رغبة قلب عاطفي
ورفضت شؤون أقاربك إلا مينا
لَيْسَتْ تُبَارِحُ رَبْعَكَ المَأْهُولا
فَسَمْتَني شَرَفَا وكَيْـدَ حَوَاسِـدٍ
ب .هِمَا أَعَزَّ الفَاضِـلُ المَفْضُولا
ستعرف بعد ذلك سيدي
الأعمال التجارية بلجيكا جوميلا
في مدح الوطن، هناك أيضًا قصائد لا حصر لها، من بينها
بلدي أريدك كبديل
هل تريد مني الحصول على دليل؟
حبك سوف يتلاشى في دمي
لا لن أفعل ولن أتكئ
ذاكرتك ستفقد في فمي
وإرادتي لكل جيل
الوطنية ليست ذريعة
حب الوطن عمل ثقيل
ومرشد حبيبي وطني
طويلا سوف يشهد لك
لذلك أنا أقاتل بصبر
الوصول إلى الهدف النبيل
سأفعل حياتي بصدق
أعط وأنا لن أكون بخيل
وطني ملجأ الطفولة
لقد أظهرت لي الخلق الأصلي
جزء من السماء على شكل فطر
لا تتعب من الجميل
أنا السلاح المتفجر
أمام الحاقدة أو الوكيل
وأنا الشعلة المشتعلة
لكل متسلل أو سقط
سأكون سيفا قاطعا
أنا شجاع ذليل
اتفاق معي يا وطن
صوت واحد لي يا جليل
سأكون مرشدًا موثوقًا به
لجميع الذين يحبون الرحيل
ومن أجمل وأجمل قصائد الثناء قصيدة أحمد شوقي في مدح الرسول.
ولد الهدى فالخلائق ضياء *** وفم الزمان يبتسم وصنعاء
روح الملاك والشحم من حوله يلفون الدين ويشتريه العالم
ويفتخر العرش، وتفتخر الحظيرة بـ ***، وما لا نهاية، وعصير التفاح العظيم
تكشف النقاب عن سلسلة غزيرة واندفاعة وقلم روا الرائع
أوه، أحسن الوجود، تحياتي *** من الذين أرسلوك إلى المرشد، جاؤوا
أنت دعوة الله، والسماء مزينة ***، وأنت عندك الوضوء
يوم ضل في زمانه، صباحه *** وظهره لمحمد وضحة
يكشف لك النور في ظلامه ***، على التوالي، الذي من خلاله يتجلى الظلام.
الآية التترية والخوارق رائعة *** غبريال رواحات بهادا
دين يمدح آية على آية *** لبناء سور وأنوار
تريند فيه هي الأساس، وكيف لا؟ والله تعالى يبني
بالنسبة لك يا ابن عبد الله، سمحة *** أعطت تريند لملل المرشد.
لقد بني على التوحيد، وهي حقيقة دعاها سقراط والقدماء
وسار على وجه الزمن بنوره *** عرّافو وفرسان وادي النيل
الله فوق الخليقة فقط فيه *** والناس تحت رايته أكفاء
الدين سهل والخلافة يمين على الولاء والامر بالمشاورة والحقوق يحكم
الاشتراكيون أنتم أمامهم *** لولا ادعاءات الشعب وكبرياءه
أراد D التخدير وشفي طفرة *** وأخف من أي مرض
الحرب عليك .. عندك الشريعة. *** من المواد السامة دواء.
والعدل لكم واجب والتزام *** بغير تنازل وواجب
جاء، والتقت الزكاة في طريقه *** حتى التقى المعطاء والبخيل
أنا أنصف الفقراء من الأغنياء *** لكل فرد نفس الحق في الحياة
صاحب الأخلاق، ما هي رغباتهم السامية وما يحب الكبار.
زينتك في الخلق العظيم لا تشوبها شائبة *** تغريهم وتحب الكرم
إذا أصبحت متعجرفًا وصلت إلى الحد *** وافعل ما لا تعاني منه
وإذا غفرت لك، فعندئذٍ قادر ومرسوم *** لا تقلل من شأن جاهلك
إذا رحمت فأنت أم أو أب. *** هذان في الدنيا أرحم.
وإذا تنازلت، يهز المنابر الندى وتبكي القلوب
وإذا أخذت العهد أو أعطيته ***، فإن عهدك بالكامل هو التزام وفاء.
أتمنى له قوة الشفاعة فقط *** وهو امتياز شفاعته في المال
لي بحمدك يا رسول العرائس *** عليك وصعوباتهم واضحة.
إنهم الطيبون، إذا قبلت *** بلطف، فإن مواهبهم هي شفاعة جميلة
ما أتيت بابك تسبيح بل تصلي *** ولحمد ودعاء ودعاء
أدعوكم في أمتي الضعيفة إلى أزمة مثل هذه، والتي هي فيكم من فضلكم.