هل يجوز الاشتراك مع الأب في الأضحية، يحتار الأبناء في البحث عن حكم دفع جزء من المال للاشتراك فيه مع الأب وتكون الأموال موزعة بينهم، فهل يجوز فعل ذلك أم لا تحسب لهم الأضحية، فيحب المسلم معرفة كل تفاصيل الشرع حتى لا يكون قد وقع في الحرام، أو دخل بابه، ويكون السؤال موجه لأهل العلم والاختصاص ومنهم المفتى الذي يكون في المنطقة، ويتم الاخذ بما يقول لأنه هو أعلم بذلك.
هل يجوز الاشتراك مع الأب في الأضحية
أوضحت دار الإفتاء المصرية حكمها في الاشتراك في النحر، وفتوى دار الإفتاء بجواز الاشتراك في النحر بشكل عام، ولكن هذا بشرطين، وهما الشرطان يتبع.
- أن تكون الذبيحة من الإبل والبقر، ولا يجوز الاشتراك في الغنم والماعز ونحو ذلك.
- أن الأضحية، سواء من جنس البقر أو من الإبل، تقسم بحد أقصى سبعة أجزاء متساوية، ويجوز تعدد النوايا لكل منها.
- كما أباحت دار الافتاء المصرية مشاركة غير المسلم مع مسلم فيها، ولكل منهم على حسب نيته.
ويشارك العلماء في هذا الرأي في شرطي المشاركة. وأما تقاسم الأضحية مع الأب تحديدا، يرى العلماء أنه يختلف باختلاف حالة الأبناء. يجوز لهم الاشتراك في النية والثواب، ولكن إذا كان الابن قادراً على الإنفاق على نفسه، فالأولى للأب والابن أن يشتركا في الأضحية، لكل منهما تضحية. كل على حدة، ولكن لا مانع من اشتراك الأب والابن في الأضحية بشرط التقيد بالشرطين السابقين. أظهر لهم في البداية.
وكان رأي المستشار العلمي لمفتي جمهورية مصر العربية الدكتور مجدي عاشور أنه لا يجوز للابن، إذا كان له منزل منفصل عن والده، أن يشارك مع الأب في الأضحية. الأسرة كلها بحكم أنهم في بيت واحد، طعامهم واحد، ومسكنهم واحد، أما إذا كان الابن مستقلاً في بيته وعائلته، فإن كل واحد يذبح أضحيته. يجوز المشاركة ومن أجلك مع التقيد بالشرطين اللذين ذكرناهما مؤخراً.
هل يجوز لأكثر من سبعة أن يشتركوا في الأضحية
صرح المستشار العلمي لمفتي جمهورية مصر العربية الدكتور مجدي عاشور أنه يجوز لسبعة أن يتقاسموا بقرة أو جمل في الأضحية، لكن لا يجوز أن يشترك اثنان في سبعة واحد ؛ لأن السبعة يقسمون لشخص واحد فقط، ولكن في حالة أن الشخصين يريدان اللحم، ولا كلاهما يريد الأضحية، فلا حرج في تقاسمهما ما يريدان، ويواصل الدكتور عاشور ذلك إذا كان أحد المضحين. الأعضاء أقل من سبعة، لا تصح تضحيته، لكن هذا لا يؤثر على باقي المشتركين فيه، لأنه لا مانع من الاشتراك السبعة في بقرة للتضحية، فمنهم من يريد الأضحية والبقية يريدون. لحم. .
هل يجوز الاشتراك في النحر للميت
يرى العلماء بعض الاختلاف في هذا، ومن بين هذه الآراء على الأرجح ما يلي.
- قول الحنفية والحنابلة يصح الاشتراك في الأضحية للميت، والميت ينال أجر النحر. أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك.
- المذهب الشافعي لا تصح الأضحية إذا لم يوصى الميت، وذكر الإمام النووي في كتابه “المنهاج” أنه لا يضحي عن غيره بغير إذنه، ولا هو الأضحية عن الميت إذا لم يوص به.
- رأي المالكية الإمام خليل – رحمه الله – في ذكر رجاسات الأضحية، أنه كره قص صوفها، والقيام به عن ميت، وهذا الرأي يتفق مع الرأي. للإمام مالك في كتابه “الموازنة” أنه لا يحب أن يضحي المسلم عن والديه المتوفين، فهذا لم يرد عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ولا عن أي سلف، إضافة إلى أن المراد بذلك هو التباهي والتفاخر.
هل يجوز لأربعة أن يشترك في الأضحية
ويرى جمهور العلماء والفقهاء أن شرط الاشتراك في النحر ألا يقل نصيب من يشترك في الأضحية عن سبعة من البعير أو البقرة، ويتوقفون على قول جابر بن عبد الله رضي الله عنه – فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نشارك في الإبل والبقر كل منا سبعة على جمل (حديث صحيح) واحد فقط أو أكثر من سبعة. الذبائح تشارك في الذبيحة. الحجم وليس من المواشي الصغيرة مثل الضأن والماعز.
ما هو حكم مشاركة الزوجين في الأضحية
يرى العلماء أن ما يجوز من مشاركة الابن والأب في الأضحية هو حكم الزوجين، فيحق للزوج أن يضحي بنية الأجر له ولزوجته وللأب. لأهل بيته وللزوجين أن يشتركوا في الأضاحي من حيث الثمن والتكلفة، لكن لا يجوز أن تكون تلك الأضحية من الشاة ويجب أن تكون من الإبل أو البقرة والله أعلم.