نقاط بيع الاضاحي بالرياض 1446، تختلف الأماكن التي يتم فيها بيع الأضحية الرياض، بحيث يكون كل مكان فيه عدد كبير من الأضاحي المختلفة الصنف، من غنم أو بقر أو ماعز أو إبل، ونقطة البيع هي التي يكون متوفر فيها هذه الأضاحي، ويذهب إليها الشخص الراغب في الأضحية واختيار الأضحية الأنسب له والتي تكون حسب ما يقتدر عليه من دفع المال، ويكون معه ميسور الأمر، ويسأل عن مكان بيعها لزيارتها.
ما هي منافذ بيع الهدي بالرياض 1446
تعتبر مدينة الرياض من أهم وأكبر مدن السعودية، ونظرا لهذه الأهمية التي تتمتع بها مدينة الرياض، فمن الطبيعي أن تتزايد التساؤلات حول نقاط بيع الأضاحي في الرياض، خاصة مع قدوم عيد الأضحى المبارك. – الأضحى، وفي هذا السياق لم ترد أنباء مؤكدة من الجهات الحكومية في المملكة في السعودية أو في منطقة الرياض، في النقاط التي سيباع فيها الأضاحي هذا العام 1446 هـ، ولكن بناءً على ما تم تقديمه في في السنوات السابقة، كانت هناك بعض التوقعات حول الأماكن التي يتوقع فيها بيع الأضاحي في مدينة الرياض، وهذه النقاط هي كما يلي
- حي المروج في الجهة الشمالية الغربية من سوق الشمال للخضار والفواكه.
- حي العريجاء الغربي شمال سوق البادية للخضار والفواكه.
- حي الملقا بالارض الواقعة على طريق الأمير سلمان بن عبدالعزيز قبل تقاطعها على طريق تركي بن عبدالعزيز.
- حي الملز الجانب الغربي من مواقف استاد الأمير فيصل بن فهد.
- حي بدر في قطعة فضاء تقاطع شارع الخليفة المأمون مع شارع الخليل بن أحمد.
- حي طويق تقاطع شارع بلال بن رباح – رضي الله عنه – مع شارع أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها.
- حي الجزيرة طريق الأمير سعد بن عبد الرحمن “الأول” بجوار موقع الباعة الجائلين مخرج 15.
- يقع حي السويدي في سبيس إيرث على شارع حمزة بن عبد المطلب – رضي الله عنه – على الطريق الدائري الجنوبي.
- حي الجنادرية بأرض شمال أكاديمية الأمير نايف بن عبد العزيز على طريق خريص شرق طريق الجنادرية.
- حي الخليج غرب شارع الشيخ جابر بين طريق الملك عبدالله وشارع الامام الصنعاني.
- حي الروابي الجانب الشرقي من سوق الربوة للخضار والفواكه.
- حي أم الحمام الموقف الشمالي لمسجد الملك خالد بن عبد العزيز.
- حي الياسمين تقاطع طريق ابو بكر الصديق – رضي الله عنه – مع شارع الثمامة.
- حي الملك عبدالله، ساحة المعارض، على الطريق الدائري الشرقي بين مخرج 10-11.
- حي بدر في الأرض الواقعة على نهاية شارع الترمذي مع شارع الخليفة المأمون.
كيف أحجز أضحي بالرياض 1446
ويمكن للمضحي أن يحجز أضحيته من خلال موقع “الأضحية” للتسهيل على مواطني السعودية. فيما يلي خطوات حجز النحر
- الضغط على علامة (حجز موعد جديد).
- الضغط على اللافتة (تحديد عدد الذبائح).
- نختار ونحدد موعد النحر، فهناك تاريخان للذبيحة، العاشر من ذي الحجة والعاشر من ذي الحجة.
- المضحّي يختار المسلخ الأقرب إليه.
- انقر فوق علامة (تصفح المواعيد المتاحة).
- قم بة القائمة التي تحتوي على كافة المواعيد والحجوزات المتبقية حتى يتمكن المُضحي من الاختيار بينها.
- تظهر معلومات الحجز، والتي تحتوي على
- تاريخ تسليم الأضحية للمسلخ.
- موعد استلام الأضحية من المسلخ.
- يجب على المُضحي قراءة التعليمات والشروط بعناية حتى لا ينتهك أيًا من هذه الشروط.
- ينقر الضحية على أيقونة تأكيد الحجز والتي تتضمن بعض المعلومات التي يجب ملؤها
- اكتب بعض البيانات الشخصية التي تتضمن ما يلي (الاسم الكامل، رقم الهوية، رقم الهاتف).
- توضيح المنطقة السكنية (الحي، الحي، الشارع، رقم المنزل).
- اكتب الكيان الذي يعمل فيه المضحي.
- أدخل رقم التحقق المكون من خمسة أرقام.
- قم بإنهاء عملية الحجز.
- انتقل إلى الدفع الإلكتروني.
ما هي شروط النحر بالرياض 1446
لقد وضعت الجهات المختصة المنظمة لقضايا الأضاحي في السعودية مجموعة من الشروط والمعايير، ويجب على المضحي اتباع هذه الشروط والمعايير أثناء ذهابه إلى أحد المسالخ الحكومية المعتمدة. ومن أهم هذه الشروط ما يلي
- يلتزم المضحّي بمواعيد الاستلام والتسليم.
- يجب إحضار الأضحية معه قبل ذهابه إلى المسلخ بعض المستندات الرسمية، وهذه الأوراق الرسمية هي كالتالي (بطاقة الهوية الوطنية أو بطاقة الإقامة، الدفع نقدًا أو إلكترونيًا عبر شبكة مدى).
- يجب أن تكون المنطقة التي يقع فيها المسلخ بعيدة تمامًا عن التجمعات السكنية حتى لا تخلق جوًا من الفوضى والاضطراب.
- يجب أن يلتزم المسلخ بتقطيع الأضاحي إلى أربعة أجزاء.
- يلتزم المضحي بآداب النظافة العامة طوال فترة الانتظار داخل المسلخ.
- يتنصل المسلخ بشكل كامل من المسئولية عن أي تضحية مريضة أو ضعيفة أو من قد يتعرض للموت أثناء عملية الذبح.
- إذا مضى أكثر من أربع ساعات على ذبح المجزر للأضاحي فلا يتحمل المسلخ مسئولية ذلك.
- لا يجوز للمضحي أن يتدخل في عمل المسلخ حتى لا يعطل النظام بأكمله.
- مجيء الذبيحة باكراً لا يعني أن ذبيحته قد اكتملت أولاً.
- لن تتمكن الضحية من استرداد الرسوم التي دفعتها أثناء الحجز مرة أخرى.
- الجزار يضع الرأس مع الامعاء جانبا. إذا أراد المُضحي أن يأخذها، يمكنه أن يأخذها، لكن بدون تنظيف.
- إذا خالف المُضحي أيًا من هذه الشروط السابقة، فيجوز له تعريض نفسه لإلغاء الخدمة فورًا.
ما حكم التضحية في الإسلام
قال الله تعالى {إن من كرم رموز الله فهو من تقوى القلوب}.[سورة الحج-32]؛ فالذبيحة من شعائر الله تعالى، وفي التضحية أنواع كثيرة من الإيمان تجعل العبد يشعر بالرغبة في توحيد الله تعالى، ويظهر فيها مثالاً على الطاعة التامة لأوامر الله تعالى، لذلك بالنظر إلى قصة سيدنا إبراهيم عليه السلام وعلى نبينا، خير الصلاة والسلام مع ابنه سيدنا إسماعيل أبو العرب، صلى الله عليه وسلم، يبين لنا بوضوح مدى تمجيد الله وطاعته، وهذه هي الأمور التي ينبغي أن تكون في أعلى المراتب بالنسبة للإنسان المسلم.
ما هي الذبيحة
وهو ما يذبح من مواشي المواشي سواء كانت من الإبل أو البقر أو الغنم، وهذه الذبح يجب أن تكون اقترابًا من الله تعالى ولا تفعله في إرضاء أحد إلا الله تعالى.
متى تذبح الأضحية
ذهب جمهور العلماء إلى أن وقت الذبح من بعد صلاة النحر، وهو صلاة عيد الأضحى، إلى ما قبل غروب الشمس في الثالث عشر من ذي الحجة. ولكن الأفضل اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم، والإسراع في النحر بعد صلاة العيد، فتكون الأضحية أول ما يؤكل يوم العيد.
وهل الأضحية واجبة أم سنة
اختلف العلماء في هذه المسألة وانقسموا إلى قولين
الأول أن الأضحية سنة مؤكدة، وهو قول الجمهور.
الثاني وجوب النحر، وهو ما قاله الأوزاعي والليث ومذهب أبي حنيفة، وقد ورد في إحدى الروايتين عن أحمد بن حنبل.
عقيدة القائلين بوجوبها تدل على قولين لرسول الله صلى الله عليه وسلم
الأول عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجد فضاء ولم يضحي فليفعله. لا تقتربوا من مكان صلاتنا “. [إسناده حسن].
الثاني استعملوا حديثاً ضعيفاً من حديث (ضعيف الجامع)، لكن الحافظ ابن حجر قال حديث رواه أحمد والأربعة بسند قوي، وفيه مخنف بن. وروى سالم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (أيها الناس! كل سنة ذبيحة وعوية).
وأضاف الحافظ ابن حجر لا حجة فيه ؛ لأن الصيغة غير صريحة في الواجب المطلق، وذكر معها الأكل، ولا تجب على من قال بوجوب النحر.
واستشهد الجمهور بقول الرسول صلى الله عليه وسلم “إذا رأيت هلال ذو الحجة، وأراد أحدكم أن يضحي، فليبتعد عن شعره وأظافره”. [رواه مسلم في الصحيح].
ومن الآثار التي وردت في سلطة الصحابة رضي الله عنهم أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما لم يضحيا خوفا من أن يعتقد الناس بوجوبها.