هل النقاب واجب

لا شك أن دين الإسلام دين العفة والطهارة والاحتشام، كما يتطلع كل مؤمن إلى التقرب إلى الله تعالى بأي وسيلة من وسائل العبادة. ترتدي بعض النساء النقاب من أجل الاقتراب من الله تبارك وتعالى، ولكن حتى الآن النقاب من الأمور الشائكة التي يختلف فيها كثير من المسلمين، فهل النقاب واجب أم لا وهذا ما نجيب عليه من خلال القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، بالإضافة إلى أقوال المذاهب الأربعة في حكم لبس النقاب.

هل يجب النقاب

هل يجب النقاب
هل يجب النقاب

قبل أن نتطرق إلى إجابة السؤال هل يجب النقاب نذكر ما قاله الله تبارك وتعالى في الآية 30/31 من سورة النور

  • “قل للمؤمنين أنهم يأتون من أعينهم ويحافظون على حاجبهم. أو إخوانهم أو إخوانهم أو أحضروا أخواتهم أو أخواتهم أو نسائهم، أو ما هو إيمانهم أو عدم أولوية الرجال أو الأطفال الذين لم يظهروا على أصول المرأة ولا تضرب أرجلهم.
  • وفي الآيتين السابقتين، فإن قوله تعالى يدل على أن غض البصر واجب على كل مسلم ومسلمة، كما يجب على المرأة ألا تظهر زينتها على الرجل إلا على زوجها ومن حرم عليها.
  • لذلك فالنقاب واجب على المرأة لأنه يزيد من سترها وعفتها، ويطهر نفوس الرجال من الفتن، ويدل على ذلك كلام الله تبارك وتعالى في الآية 53 من سورة سورة البقرة. أحزاب
  • “وإذا سألتهم عن أشياء، فاسألهم من وراء الحجاب، فهذا أنقى لقلوبك وقلوبهم.”
  • وعن عائشة رضي الله عنها قالت لما سمعت صوت صفوان بن المعتطل في غزوة الافك وهي تتذكر عندما رآها تخلفت في الغزو (لما سمعت صوته غطيت وجهي ورآني قبل الحجاب).
  • والجدير بالذكر أن الحجاب هنا على لسان أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها يعني النقاب، ويشار إليه بكلمة “غطيت وجهي” أي غطيت وجهي.

هل النقاب مذكور في القرآن الكريم

هل النقاب مذكور في القرآن الكريم
هل النقاب مذكور في القرآن الكريم

القرآن الكريم هو المرجع الأول للأحكام الشرعية والواجبات والواجبات والنواهي في الإسلام، إلخ. وعلى هذا الأساس، هناك من أملى القرآن الكريم في فرض النقاب على المرأة وقال النقاب لن يذكر في القرآن الكريم.

  • والجدير بالذكر هنا أن النقاب لن يذكر في القرآن الكريم بكلمة “النقاب”. بل في القرآن الكريم أكثر من مكان يدل على وجوب النقاب على المرأة.
  • يقول الله تبارك وتحلي في الآية 59 من سورة الأحساب “قل يا نبي لأزواجك وبناتك والمؤمنات يدينهم من مجده وهذا كثير.
  • كما يقول جلالته في الآية 32 من سورة الأحزاب “يا نساء الرسول إنكن لستن مثل سائر النساء.
  • كما قال الله تعالى في الآية 60 من سورة النور “أحكام المرأة التي لا تريد بلطف. لا يوجد لها جناح تضع فيه ثيابها غير مسبوقة وستكون دافعًا لها ويكون الله عالميًا”.
  • وهذه الآيات ما هي إلا دلالة على العفة والستر، والدين الإسلامي يهدف إلى بلوغ أعلى درجات الإيمان، والنقاب واجب لأنه من أعلى درجات الستر والعفة والإيمان.

حكم النقاب عن المذاهب الأربعة

حكم النقاب عن المذاهب الأربعة
حكم النقاب عن المذاهب الأربعة

أما المذاهب الأربعة فهي وقد اتفق المالكية والشافعية والحنابلة والحنفية، بعضهم على وجوب النقاب، ومنهم من اعترض على ذلك.

المالكية

المالكية
المالكية
  • قال المالكيون إن عورة المرأة على المسلم الأجنبي، واعتبروا أن العورة لا صلة لها بالوجه والكفين.
  • أخذوا قول ابن بطال عن ابن حجر العسقلاني أن الفتنة تظهر من عدم إغفال البصر، وأن ستر المرأة ليس في وجهها.
  • وأضافوا أنه عندما تصلي المرأة لا تغطي وجهها ويديها، وأثناء أداء مناسك الحج والعمرة لن تغطي وجهها.

الشافعي

الشافعي
الشافعي
  • والظاهر أيضاً أن الشافعية يتفقون مع المالكية في أن ستر المرأة عندهم من الأجنبي، وفي الصلاة، دون ستر الوجه والكفين.
  • ورأى جمال الدين العساوي أنه يجوز النظر إلى الوجه واليدين عندما لا تكون هناك فتنة ولا شهوة.

حنبلي

حنبلي
حنبلي
  • فلننتقل إلى المذهب الحنبلي، ونجد أنهم يتبعون نفس المذهب القائل بأن الوجه ليس عورة، ومنهم من قال المرأة عورة إلا وجهها.
  • ورأى القاضي أنه يحرم على الأجنبي النظر إلى غير وجه المرأة وأيديها، وإلا فهي عورة.
  • وقال ابن عباس أيضا ما ورد عن عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها. ودخلت أسماء بنت أبي بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم بثياب رقيقة، فابتعد عنها وقال لها يا أسماء إذا حاضت المرأة فلا يليق بها. لها أن ترى أي شيء سوى هذا وذاك “. أشار إلى وجهه ويديه.
  • وأما الزركشي فيعتبر أن كل ما يظهر على المرأة هو عورة إلا الوجه.
  • توجه إياد لسؤال جرير رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم.، عن تبحث فجأة أمرني بإبعاد عيني.

صنبور

صنبور
صنبور
  • لن تختلف الحنيفة مع المذاهب الثلاثة، كما أكدت أن الوجه واليدين ليسا عورة.
  • قالت إن المرأة تحتاج إلى كشف وجهها وأيديها في التعامل اليومي مع الآخرين.
  • وقال أبو جعفر الطحاوي أيضًا “ يجوز للناس أن ينظروا إلى وجوههم وأيديهم ما لم تمنعهم النساء عنهم، وهذا نهي عليهم عن زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم ”. صلى الله عليه وسلم.

لكن شمس الإمام السرخسي ذكر في كتابه المبسوط أنه لا يجوز النظر إلى أي جزء من جسد المرأة حتى وجهها ويديها، ولكن وجهها ليس عورة.

حكم النقاب في الحج والعمرة

حكم النقاب في الحج والعمرة
حكم النقاب في الحج والعمرة

قال ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (المرأة لا تحفر ولا تلبس القفازين) تناولت بعض الطوائف هذا الحديث على سلطان رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الوجه واليدين ليسا عورة ولكن المناسبة كانت هنا في الإحرام.

  • وعليه فإن حكم النقاب في أداء مناسك الحج والعمرة لا يجوز، كما لا يلبس الرجل في الإحرام الجوارب والحذاء.
  • قالت والدة المؤمنين عائشة رضي الله عنها (كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، فنهينا).
  • قول السيدة عائشة رضي الله عنها هنا (فلو ابتعدوا عنا كشفنا) أي لو نأت بنفسها عن الرجال الأجانب أثناء الإحرام لكشفوا وجوههم.

مصادر

Scroll to Top