معلومات عن الشاعر الذي حمل رسالة قتله بيده هذه قصة عربية قديمة توارثتها العرب القدماء لشاعر مشهور في العصر الجاهلي، وكانت لها قصة خاصة عندما قتل و دعا الشاعر الذي حمل الرسالة أن يقتله بيده، وقد نقلت القبائل العربية هذه القصة في حديثهم وتعلموا منها، ومن خلاله نتعرف على معلومات عن الشاعر الذي حمل رسالة اغتياله في يده، وعلاوة على حياته قصة اغتياله وقصائده.
معلومات عن الشاعر الذي حمل رسالة أن يقتله بيده
الشاعر الذي حمل خبر اغتياله بيده الشاعر طرفة بن العبد، وهو من شعراء العصر الجاهلي، وكانت قصة اغتياله من القصص الشهيرة والغريبة التي عرفها التاريخ العربي. حمل هذا الشاعر رسالة اغتياله في يده بعد أن ذهب إلى الملك عمرو بن هندوس ملك الحيرة مع عمه توسل. وكان معهم رسالة إلى المكبر وكيل الملك في عمان والبحرين، حيث طلب الملك من المكبر قتلهم بغير علمهم، لكن عم طرفة بن العبد علم بهذه المؤامرة وغير اتجاهه. .
قصة مقتل شاعر حمل في يده رسالة لقتله
قصة وفاة شاعر حمل خبر وفاته بيده، في نهاية العصر الجاهلي، عندما ذهب طرفة بن العبد لملك الحيرة عمرو بن هندوس وعمه، المعروف باسم الملتيمات الضبعي، كان عاملاً لدى الملك، وكان طرفا معجبًا بقبيلته وتفاخر بها، إذ سار بهواء مهم، وترجم القذف على يد الملك عمرو بن هند، وذكرت أن طرفا افتراء عليه، فمر بالملك وهو يمشي بهواء مهم ونظر إليه بنظرة غاضبة. قال طرفة “لا”.
فأخذ الملك عمرو بن هند الخطاب التعريفي للمقبار الذي يعمل لدى الملك في البحرين وعمان وأرسله مع طرفة بن العبد وعمه وكانا في طريقهما إلى المقبار وقابلوا رجلاً عجوزًا حذرهم. عن ما ورد في الرسالة، لكن الملتمس الضبعي لم يستطع القراءة، فجاء بصحبة صبي من الحيرة لقراءة الرسالة ومحتوياتها عليهم. وكانت الرسالة “بسمك يا الله من عمرو بن هند إلى المكبّر .. إذا جاءك خطابي هذا من ملتمس فقطع يديه ورجليه ودفنه حياً”. ، وذهب إلى البحرين لإيصال رسالة إلى المكبر وعندما رأى الرسالة أمر طرفة بالفرار بسبب القرابة والنسب بينهما لكن طرفا رفض ذلك فحبسه الحاكم وأرسل رسالة إلى عمرو بن هندوس أنه لم يشأ قتله، فأرسل ملك الحيرة رجلاً ليجلب له بلينك وقال له سأقتلك حتمًا … فاختر الموت الذي تريده. “إذا لزم الأمر، دعني وشأني.
من هي طرفة بن العبد
هذا الشاعر الجاهلي طرفة بن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك بن دبايا بن وائل البكري، من شعراء المعلقات، ولد ونشأ في البحرين. ولد عام 543 م. كان ينتمي إلى عائلة تحب الشعر. ولد طرفي يتيمًا ونشأ على يد أعمامه. أمضى طفولته في الألعاب والشرب والرفاهية والاستمتاع بملذات الدنيا، وسافر إلى العديد من دول شبه الجزيرة العربية، ثم عاد إلى قبيلته ليعمل في رعي الإبل، لكنه سرعان ما تمنى حياة الرفاهية وعاد إليها . توفي عام 569 م. في قصة غريبة ومشهورة، عندما أمر ملك الحيرة بقتله من رسالة بعث بها إلى المكبر.
.
سيرة طرف بن العبد
ينحدر طرفة بن العبد من عائلة أدبية معروفة، وكان من أشرف وأرفع الرتب، وسننظر في عدد من النقاط المتعلقة بحياة طرفة بن العبد
- الاسم الكامل طرفا بن العبد بن سفيان بن مالك بن بكر بن وائل البكري.
- اسم الأب العبد بن سفيان
- اسم الأم وردة بنت عبد المسيح
- الاسم المستعار طرفة بن العبد
- الكنية ابو عمرو
- تاريخ الميلاد ولدت طرفا عام 539 م.
- مكان الميلاد شبه الجزيرة العربية / البحرين
- مكان الاقامة يسكن بين دول شبه الجزيرة العربية.
- الجنسية عربي.
- العرق عربي
- الأطفال لا.
- اللغة الأم العربية.
- الوظيفة شاعر الجاهلي.
- تاريخ الوفاة 569 م
- العمر 26 سنة.
- سبب الوفاة قتل على يد ملك الحراء.
.
أصل الشاعر طارف بن العبد
يعود أصل الشاعر طارف بن العبد إلى العائلة والقبيلة القديمة من القبائل العربية، وهي قبيلة يا بن قيس. تشكيلات في البحرين وأركان شبه الجزيرة العربية. كما احتضنت قبيلة ضبية العديد من الفرسان والشعراء ومنهم الشاعر طرفة بن العبد وشقيقته الشاعر الحرنك بن العبد.
شنق الشاعر طرفة بن العبد
من أهم النصوص الأدبية التي نقلها الشاعر طرفة بن العبد شرحه الشعري، ورغم صغر سنه إلا أنه برع في كتابة الشعر وكانت أشعاره من أروع القصائد الجاهلية التي توصف بثمن العقود. بينما وصفها آخرون بأنها معلقة على حوائط الكعبة المشرفة لجمال كلامهم وسحر كلامهم، والإبداع فيها، ويقول الشاعر طرفة بن العبد في بداية نيته
خلف أطلال طهم
حليقة، مثل الأوشام الأخرى على ظهر الذراع
و .قوفًا بِها صَحبي عَلَيَّ مَطيَّهُم
يقولون لا تموت حزنا ولا تحتمل
كنَأَ حُدوجَ المالِكيَّةِ غدَُةً
خَلايا سَفينٍ بِالنَواصِفِ مِن دَدِ
العدلية أو من سافين بن يامن
يوجه الملاح في المرحلة ويتنقل
يكسر معه حبات الماء
كما قام بتقسيم التربة المطوية باليد
.
وها نحن نصل إلى نهاية مقالنا الذي اكتشفنا فيه من الشاعر الذي حمل خبر مقتله بين يديه، بالإضافة إلى قصة وفاته الحقيقية وسيرته الذاتية وبعض أشعار فترة ما قبل الإسلام. . تعليق.