والمقصود هو ادعاء معرفة الأشياء المخفية مثل المسروقات، وهذا من الأمور التي انتشرت في أيامنا هذه، حيث يسارع كثير من الناس إلى طلب العلم بالمخفيات في مستقبلهم، وهذا هو ما أظهرته الشريعة الإسلامية. حكم في القرآن الكريم والسنة النبوية الطاهرة، ويستجاب هذا. في عنوان المقال الحالي، فإن ادعاء المعرفة بالأشياء المخفية مثل الأشياء المسروقة هو ما يمثله “ب”، وبعد ذلك سنناقش قرار الذهاب إلى العرافين ونطلب منهم في هذه المقالة.
والقول بأنه يعلم الخفاء، كالمسروق، هو المراد به
ذهب الكثير من الناس إلى العالم غير المرئي بقصد معرفة ما حدث أو لم يحدث حتى الآن. وهذا من الفصول التي وردت في الشريعة الإسلامية وشرح حكمها وحكم من يفعلها. واذهب اليه. ومن ثم فإن بيان معرفة الأشياء المخفية، مثل المسروقات، يعني
- الجواب الكهانة والكهانة.
حكم إتيان للعرافين
اتفق العلماء بالإجماع على عدم الذهاب إلى العرافين أو سؤالهم أو تصديقهم، وهذا يؤكده ما نقل عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – “من يذهب إلى الكاهن”. أو العراف ويؤمن بما يقول لا يؤمن بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم “. يمكن للجن أحياناً تصديق الجن، ولكن أغلبه يكذب، لكن لا يليق بعبد مسلم أن يسألهم ولا يصدقهم، إذ أوضح النووي في كتابه أن هناك ثلاثة أنواع من العرافة، وهي
- النوع الأول أن يكون للإنسان ولي من أولياء الجن ليبلغه بما يسمعه من السماء، وقد ألغي هذا النوع منذ إرسال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- النوع الثاني يجب أن يكون للإنسان مارد يخبره بما سيكون أو ما كان في كل الأرض، وما هو مخفي وما ليس مخفيًا.
- الصنف الثالث المنجمون، وهذا النوع من الناس له قوة خارقة وأكاذيب يمكن أن يدخل في ذلك، وهذا ما يسمى العرافة، ومن يفعلها يعتبر عرافًا، ومن يدعي ذلك. يكون المستقبل على أساس الكذب، وهذا باب من أبواب الكهانة التي حرمها الدين الإسلامي، مما يدفع بالعبد إلى نبذ أفعاله. كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “من أتى العراف وسأله عن شيء لم تقبل صلاته أربعين ليلة”.
وهكذا توصلنا إلى أن المقال يدعي أن معرفة الأشياء المخفية، مثل المسروقات، هو المقصود بعبارة “ ب ”، وهو ما يعني الكهانة والقراءة على أساس التنبؤ بالأشياء الخفية والمخفية، وهو ما تحرمه الشريعة في القانون. الكتاب المفضل والسنة النبوية، ثم شرحنا حكم الرجوع إلى العرافين.