ما الفرق بين التكبير المطلق والتكبير المقيّد هو موضوع مقالنا الذي سنجيب عليه في المتجر، وهو من أجمل شعائر أيام ذي الحجة وزخرفة العيد. الأضحى، لكن ما يجهله كثير من المسلمين أن هناك نوعين من التكبير، وهما المطلق والمقيّد، فسنبين الفرق بينهما والصيغة الصحيحة للتكبير.
ما الفرق بين الزيادة المطلقة والزيادة المقيدة؟
الفرق بين التكبير المطلق والمحصور هو أن التكبير المطلق في جميع الأوقات، والمقصود يقرأ الخمس صلوات في عيد الأضحى، والتكبير المطلق يبدأ في عيد الأضحى من أول شهر ذي. . الحجة حتى آخر ثلاثة أيام من التشريق، حيث يبدأ عيد الفطر من أول الشهر. شوال حتى صلاة العيد، وقد ذكر العلماء أن التكبير المقتضب يبدأ يوم عرفة من صلاة الفجر إلى مساء آخر يوم التشريق.
لذلك فإن التكبير في عيد الأضحى ينقسم إلى نوعين التكبير المقيدة والتكبير المطلق، حيث يمكن أن تبدأ التكبير المطلقة من أول أيام شهر ذي الحجة حتى آخر أيام العيد عند المسلم. قد يكبر في الأسواق، وفي الشوارع، وعندما يجتمعون، والتكبير المقيّد لا يكون إلا بعد صلاة الفريضة، ولا سيما الجماعة التي فيها أكثر الفقهاء.
دليل التكبير المقيد
أقسم الله تعالى في كتابه الكريم العشر الأوائل من ذي الحجة، ومن أفضل الأعمال الصالحة في تلك الأيام أن نذكر الله تعالى كثيرا بفرح وتكبر، ودليل ذلك جاء في القرآن الكريم لما قال الله تعالى والمراد هنا ثلاثة أيام التشريق.
فضل التكبير في عشر ذي الحجة
من السنة في العشر الأولى من ذي الحجة أن يذكر الله تعالى كثيراً، وكيف يعظم ويغني ويعظم ويكبر، ويتكلم بصوت عالٍ في الشوارع، وفي البيوت، وفي المساجد، وفي جميع القرى الطاهرة. مكان يُسمح فيه بذكر الله وإظهار العبادة له وحده، وله سبحانه وتعالى، وإعلان تمجيد الله في جميع الأوقات والأوقات. فلما قالتها النساء في الخفاء، وقد نقلت عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهن، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أيام أكبر بالله ولا أحب العمل عليها أكثر من هذه العشر أيام.
والتكبير سنة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ تبين أن أبا هريرة وابن عمر رضي الله عنهما لما خرجا إلى الأسواق في عشر ذي الحجة يكبران. ليتبعهم الناس في التكبير، وهو ما يقصد به تذكير الناس بالتكبير، بحيث يكبر كل منهم على حدة، ولا يستحب التكبير. هذا غير قانوني.
ومن فضائل التكبير أنها إحياء لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيها أجر عظيم لما رواه الرسول الكريم، إذ قال سنة من سنتي التي ماتت بعدي لها أجر من عمل فيها دون أن ينتقص من أجرهم في أقلها ”.