هل يجوز ضم الجمل وتقصيرها في الرحلات التي تزيد عن ثلاثة أيام؟ من الأحكام الهامة المتعلقة بالسفر، فمن يريد السفر من دولة إلى أخرى يجب أن يعرف قواعد السفر، وفي هذه المقالة سنشرح قاعدة الجمع بين الجمل وتقصيرها، وسنشرح أيضًا ما إذا كان مسموحًا بذلك لدمجها واختصارها في الرحلات التي تزيد عن ثلاثة أيام وسنذكر كيفية الجمع بين الرحلات واختصارها وشروطها، ويساعدنا الموقع تريندي في معرفة اللوائح والمعلومات القانونية العامة.
حكم الجمع والقصر
وفيما يلي تفصيل لحكم الجمع والقصر عند العلماء
- الحكم على القاصرين عند السفر اتفق الأكاديميون على شرعية القاصر، لكنهم اختلفوا في حكمهم، فوافق معظمهم على أن عقوبتهم جائزة وليست إلزامية، وأما الحنفية فقالوا وجوب عقوبتهم.
- قواعد الاجتماع عند السفر اتفق العلماء بالإجماع على استصواب الجمع بين مكانين في الرحلة، وهما الجمع بين التقديم بين الظهر والعصر يوم عرفة، والجمع بين التأخير بين المغرب العربي والعشاء في مزدلفة بعد السلف. عرفة، وفيما عدا هذه المواضع في المصلى، وقع خلاف بين الفقهاء في قولين.
- جواز الالتحاق بالسفر ذهب معظم علماء المالكي والشافعي والحنبلي إلى جواز الجمع في سفر، سواء كان جمعًا في البداية أو تأخيرًا بينهما. الظهر أو ما بين صلاة العشاء، لكنهم اختلفوا في أحوالهم.
- منع التجمع في السفر – هذا قول أبي حنيفة والصحبان – أبو يوسف ومحمد بن حسن، وسبب اختلافهم في الحكم الشرعي اختلافهم في صحة الآثار التي نقلها الرسول صلى الله عليه وسلم. بارك الله فيك. امنحك السلام.
هل يجوز الجمع بين الرحلة وتقصيرها لأكثر من ثلاثة أيام؟
اختلف العلماء في طول الاختصار وجمع الأقوال، لكن أبرزها قولان، وهما كالتالي
- ومدة الجمع والقصر أربعة أيام، وهذا ما قاله أكثر العلماء. لأن الأصل في المقيم إتمامها، والسفر مشروط، وإذا كان عازمًا على البقاء لمدة لا يعلم أن نهايتها أربعة أيام أو أكثر، فإنه يقصرها حتى حاجته. ينتهي. لأن إقامتهم غير محدودة، والأكثرية بينت ذلك بفعل الرسول صلى الله عليه وسلم، لما نزل إلى مكة في حجة الوداع، نزل إلى مكة في الصباح الرابع من ذي القعدة. – واستمر الحجة في قصر الصلاة حتى خرج إلى منى في الثامن من ذي الحجة.
- ومدة التقصير واللقاءات هي مدة السفر، وقد ذهب بعض العلماء إلى أن المسافر يقصر مدة سفره، ولو كانت إقامته طويلة، حتى يعود إلى بلده. في الليل تقصير الصلاة.
كيف تجمع بين المسافر
إذا استوفى المسافر شروط الجمع وأراد الجمع بين صلاتي الظهر والعصر معا وصلاة المغرب والعشاء معا. وأما الفجر فلا شيء فيه. بل تصلي وحدها بعد شروق الشمس وقبل طلوعها. “الجمع بين المقدّمة، أو تأخير صلاة الظهر مع العصر وقت العصر، ويطلق عليه” جمع التأخير “فيختار المسلم ما يشاء. أيضًا، إذا كنت تريد الجمع بين صلاة المغرب والعشاء، فيمكنك أن تصليهما معًا في وقت المغرب أو العشاء.
شروط البيك اب للمسافر
لمن يريد الانضمام للاجتماع أثناء رحلته عليه مراعاة شروط التحصيل وهي كالتالي[3]
- لإكمال مسافة السفر تقدر هذه المسافة بثمانين كيلومترًا، وهذا ما جادله معظم العلماء، وقد جادل بعض العلماء في أن مسافة السفر تعتمد على عادة ما يعتبر سفرًا للناس.
- ومثل هذا السفر جائز وفيه جمهور العلماء، ولم يشترط أبو حنيفة رحمه الله هذا الشرط، ومعنى السفر المباح أن المسلم ينوي السفر بأحد الأشياء المباحة. . مثل العمل، أو زيارة الأقارب، وإذا سافرت لقطع الطريق أو ارتكاب الفسق أو ارتكاب بعض المعاصي الأخرى فلا يجوز الجمع بينهما.
- لا تبدأ في التقصير حتى تغادر مدينتك لا يجوز للمسلم أن يبدأ التقصير حتى يغادر المدينة التي يقيم فيها.
- للتبديل بين الجملتين وهذا في المجموعة التمهيدية بعدم فصل الجملتين لفترة طويلة، وهذا رأي معظم العلماء.
- الترتيب بين الجمل صلاة الظهر أولاً، ثم صلاة العصر، ثم صلاة المغرب أولاً ثم صلاة العشاء، سواء اجتمعت في أولها أم متأخرة.
الشروط البسيطة وكيف يتم ذلك
بقصر الأربع ركعات فقط، وهي صلاة الظهر والعصر والعشاء، فيصلي المسلم ركعتين بدلاً من أربع، وأما صلاة الصبح والمغرب فلا تقصر، ومن أراد أن يقصر. يجب أن تستوفي الجمل الشروط التالية[4]
- لإكمال مسافة السفر تقدر هذه المسافة بثمانين كيلومتراً، وهذا ما جادل به معظم العلماء، وقد ذهب بعض العلماء إلى أن مسافة السفر تعتمد على عادة ما يعتبر رحلة الناس.
- نية السفر إذا ترك المسافر منزله دون أن يعلم إلى أين يتجه، فلا يستطيع أن يقصر المسافة مع أنه قطع مسافة القصر ؛ لأنه لم ينو السفر مسافة، وهذا إجماع الفقهاء. .
- جواز السفر أن ينوي السفر لأحد الأشياء المسموح بها، مثل العمل، أو زيارة الأقارب، وهذا ما عليه جمهور العلماء، وإذا سافر المسافر لقطع الطريق أو الفاحشة. . أو ترتكب بعض الذنوب، فلا يجوز لك تقصيرها.
- عدم نية الإقامة إذا نوى المسافر الإقامة في الدولة التي سافر إليها يمتنع عن التقصير.
وعليه فقد بيننا هل يجوز الجمع بين الصلاة وقصرها في الرحلة لأكثر من ثلاثة أيام. اختلف العلماء في مدة التقصير والقصير، واختلف الجمهور على أنه لا يجوز تقصيرها أو الجمع بينهما. لأكثر من أربعة أيام.